ສຳຫຼັບວັນທີ ໙.໐໘.໒໐໐໙.

ພະອົງໄດ້ ຕັດໄວ້ສຳຫຼັບວັນທີເກົ້າດັ່ງນີ້:

``ສິ່ງທີ່ສາມາດສະແດງບອກເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງຣະຫວ່າງໂຮງຮຽນພຸທສາສນາແລະ

ໂຮງຮຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນທາງພຸທສາສນາກະແມ່ນການນຳໃຊ້ຂອງໂຮງຮຽນພຸທສີ່ປະເດັນສຳຄັນໃຫຍ່ໆ, ທີ່ເອີ້ນວ່າເຫມຶອນສີ່ຫນ່ວຍກາ

.ຫຼັກການສີ່ຢ່າງນັ້ນມີຢູ່ວ່າ:

-໑. ທຸກໆປະກົດການໃດທີ່ໄດ້ເກິດຂື້ນແມ່ນຈະມີຄວາມສັບສົນກໍບໍ່ຍຶນຍົງຄົງຕົວ;

-໒. ຂອງທຸກຢ່າງທີ່ຖຶກດ່າງພ້ອຍແລະເຫດການທີ່ເກິດຂື້ນນີ້ບໍ່ນຳມາເຊິ່ງຄວາມປິຕິດີໃຈ;

-໓. ທຸກໆປະກົດການທີ່ເກິດຂື້ນນັ້ນແປນເປົ່າແລະປະສະຈາກຄວາມເສາະໃສ

ແລະ

-໔. ນິພານເປັນຄວາມສຸຂຢ່າງປ່ຽມພ້ອມທຸກປະການ.

ລຽບລຽງອອກມາ ຈາກ ຫນັງສຶ ເຫຼັ້ມ: ຫົນທາງໄປສູ່ສັນຕິ, ການຕັ້ງສະມາທິໃນທຸກໆວັນ.

ເລຶອກເຟັ້ນມາຈາກລຽບລຽງຂຽນຂອງ Renuta Singh.

ອົງດາໄລລາມະ,

ນອກຈາກຊາວທິເບດແລ້ວ

 ຜຂ ກໍເປັນຜູ້ຫນຶ່ງມີສັດທາ ແລະເຄົາຣົບນັບຖຶພະອົງທີ່ສຸດ

ທ່ານເປັນທັງອາຈານ,

ເປັນທັງຜູ້ໃຫ້ກຳລັງໃຈໃນຍາມຂັບຂັນໂດດດ່ຽວ

ຄຳ ສັ່ງສອນຂອງພະອົງເປັນເຫມຶອນຢາປະໂລມໃຈໃຫ້ຫາຍຈາກຄວາມຮຸ່ມຮ້ອນຂອງຊີວີດທຸກວັນ.

ຕາມຄຳປ່າວເຕຶອນແລະຮຽກຮ້ອງຂອງພະອົງຊາວທິເບດທີ່ມັກອວດເອ້ຕົວຕົນຫົ່ມດ້ວຍຫນັງສັດ

ໂດຍສະເພາະ ຫນັງເສຶອ ທີ່ນັບມື້ນັບຈະດັບສູນພັນໄປຈາກໂລກ,

ຊາວທິເບດໄດ້ນຳເອົາເສື້ອຜ້າທີ່ຍິບແສ່ວດ້ວຍຫນັງເສຶອໄປຈູດເຜົາຖີ້ມຫມົດ

ແລະຕໍ່ມາເພຶ່ອເປັນການຮັກສາຮີດເຄົ້າຄອງເດີມ ກະພາກັນມາຫົ່ມແບບຂົນສັດດ້ວຍຜ້າຂົນສັດທຽມ.

ໃນທິເບດທີ່ຊາວທິເບດ ຄ່ອຍໆກັບກາຍມາເປັນ ``ເຫມຶອນແຂກ``ໃນປະເທດໂຕເອງ,

ແຕ່ຊາວທິເບດມີອັທຍາໃສແລະເຄົາຣົບໃນຄຳໂອວາດຂອງພະອົງ ຊ້ຳໄປຕຳກັນກັບອີກແນວຄິດອຶ່ນທີ່ຢູ່ເຫນຶອແລະຄອບງຳທິເບດ.

ສຳຫຼັບວັນທີ ໒໙.໐໗.໐໙ ພະອົງໄດ້ໃຫ້ແນວທາງໃນການຕັ້ງສະມາທິບອກເຕຶອນດັ່ງນີ້:

-ປຽບດັ່ງໃນວຽກງານ ພໍ ຮອດຍາມໃກ້ເລີກມາ ກະພາກັນຄິດໄລ່ວ່າມີຜົນຣາຍໄດ້ກຳໄລທໍ່ໃດ,

ທີ່ເຮົາສົມຄວນ ກວດສອບເບິ່ງເພຶ່ອຈະໄດ້ຮູ້ວ່າພວກເຮົາໄດ້ກະທຳການງານໃນທາງຊອບທຳ

ຫຼຶວ່າໃນທາງບໍ່ຊອບທຳ.

ຫນັງເສຶອໂຕຫນຶ່ງມີຣາຄາບໍ່ຕ່ຳກວ່າ ຫມື່ນຢູໂຣ ແຕ່ເຂົາເຈົ້າກະພາກັນເອົາໄປຈູດຖີ້ມ.

ແລ້ວຫມູ່ຄູ່ລູກຫຼານໄດ້ຮູ້ບໍ່ວ່າໃນປະເທດເຮົາ ເຄີຍມີຊ້າງມີເສືອຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ຕົກມາໃນໂອກາດຫຼັງໆນີ້

ມີຂ່າວແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ວ່າຍັງມີພົລເມຶອງຂອງເສືອພຽງແຕ່ ຫ້າສີບກວ່າໂຕ!

ຍ້ອນການບຸກເບີກໃຫ້ການສຳປະທານປ່າໄມ້ແກ່ຊາວຕ່າງຊາດທີ່ຫວັງພຽງກອບໂກຍແລະທຳລາຍປ່າ,

ຍັງບໍ່ພໍທໍ່ນັ້ນສັດສາວາສິ່ງກະລ້າເອົາໄປຈົນຊິຫມົດແລ້ວ.

ອີກບໍ່ດົນບ້ານເຮົາຄົນເຮົາຈະມາສະເດຶອກຮູ້ບາດມັນຫຼ້າສວຍໄປແລ້ວພຸ້ນ!!

ນຳມາເວົ້າສູ່ກັນຟັງພຽງເທົ້ານີ້ ເພາະທຸກຄົນມີແນວຄຶດຢາກຄຶດຈັ່ງໃດກະສຸດແລ້ວ.

ຮັກແພງ.

ຫຼາຍປີຜ່ານມາ ຄາວໄປເປັນຜູ້ແປພາສາໃຫ້ນັການທູດລາວປະຈຳການຢູ່ໃນປະເທດຫນື່ງ,

ໃນໂອກາດຈັ່ງຊີ້ໄດ້ມີເວລາພົບປະກັບຜູ້ຄົນຫຼາຍເຊື້ອຊາດແລະແນວຄີດ.ເພາະມີໂອກາດພົບກັນເລື້ອຍໆ

ຈື່ງມີການລື້ງເຄີຍສນິດສນົມກັນດີ,ກໍເປັນໂອກາດໃຫ້ໄດ້ໂອ້ໂລມກັນໃນຫຼາຍໆບັນຫາ. ຫນື່ງຂອງບັນຫານັ້ນ

ມີກ່ຽວຄຳສັ່ງສອນຂອງພຼະພຸດທະເຈົ້າ.ຄູ່ສັນທະນາເປັນຜູ້ມີການເຊື່ອຖືທາງສາສນາຢ່າງເຄັ່ງຄັດ,ສ່ວນ ຜຂ ກໍນັບຖືເຫມືອນກັນ

ແຕ່ວ່າບໍ່ມີພາກປະຕິບັດ, ຄືບໍ່ໄດ້ເຂົ້າວັດຟັງທັມຄືເພີ່ນ(ຢູ່ພູ້ນບໍ່ມີວັດລາວ)ແຕ່ທັງຫມົດຄວາມນັບຖືເຄົາຣົບນັ້ນມີຢູ່ຄູ່ໃນໃຈ.

ໃນບົດສົນທະນານັ້ນມີຕອນຫນື່ງຄູ່ສົນທະນາໄດ້ເວົ້າວ່າ:ໃນຄຳສອນຂອງພຼະພຸດທະເຈົ້າບອກໄວ້ວ່າ`ສີ່ງທີ່ເຮົາແນມບໍ່

ເຫັນດ້ວຍຫນ່ວຍຕາຂອງເຮົານີ ຢ່າຄີດວ່າມັນບໍ່ມີເດີ.

ຜຂ ກໍຮູ້ສືກງຸນງົງຈື່ງໄດ້ຖາມອອກໄປຢ່າງກະທັນຫັນ:ເປັນຫຍັງທ່ານຈື່ງວ່າດັ່ງນັ້ນ?

`ຄຳຕອບມັນກໍງ່າຍໆດັ່ງຕົວຢ່າງແມ່ພະຍາດເຮົາກໍແນມດ້ວຍຕາຂອງເຮົາບໍ່ເຫັນແຕ່ມັນກໍມີຢູ່ທົ່ວໄປ`ເປັນຄຳຕອບທີ່ມີເຫດຜົນດີ.

ເມື່ອກັບເມືອເຮືອນແລ້ວກໍຍັງມານັ່ງຄີດຢູ່ເຫັນວ່າຄຳເວົ້ານັ້ນມີຄວາມຈີງແລະມີເຫດມີຜົນແລະຕໍ່ມາກໍໄດ້ເວົ້າສູ່ຫມູ່ຜູ້ອື່ນຟັງ

ເຂົາກໍວ່າມີເຫດຜົນດີແລະເຂົ້າໃຈໃນຄຳເວົ້າຂອງພະພຸດທະເຈົ້າເປັນຢ່າງດີ.ດ້ວຍເຫດນີ້ຈື່ງຢາກຈະອ້າງເອົາຄຳເວົ້າຂ້າງຕົ້ນ

ມາອ້າງອີງວ່າ:ສົມຄວນຄວນເຂົ້າວັດຟັງທັມແຕ່ ກໍມີຂໍ້ແມ້ຢູ່ວ່າຍາມບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃກ້ວັດແລະບໍ່ມີວັດມັນກໍເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຂົ້າວັດຟັງທັມ.

ທັມມະທັມໂມມັນກໍເຫຼືອມີໄວ້ພຽງໃນຈີດໃຈຂອງເຮົາຢ່າງດຽວ, ຄົງບໍ່ພຽງພໍ.  ແຕ່ຜູ້ມີທັມທັງຫຼາຍກໍຄົງຈະໃຫ້ອະພັຍຢູ່ຕິນໍ!!

ເມື່ອບໍ່ນານມານີ້ຄວາມນືກຄີດຢ່າງຫນື່ງເກີດຂື້ນໃນສມອງພາຍຫຼັງທີ່ໄດ້ອ່ານບົດສາຣະຄະດີກ່ຽວກັບນິຍາມຂອງ"quantum theories"

ພາສາເຮົາຈະແປວ່າຈັ່ງໃດ?ຕ້ອງປະໄວ້ໃຫ້ນັກຟິສີກມາອະທິບາຍນໍ!!!ມັນກ່ຽວກັບພລັງງານ...ເໜືອນກັບ `ອາໂຕມ` ດ້ວຍຕາເປົ່າ

ເຮົາແນມບໍ່ເຫັນແຕ່ມັນກໍມີຢູ່ໃນຈັກກະວານຂອງເຮົາ.

ຈື່ງວ່າໃນຄຳສອນຂອງພຼະພຸດທະເຈົ້າມັນມີຫຼາຍສີ່ງຫຼາຍຢ່າງທີ່ເຂົ້າກັບທີສດີທາງວີທຍາສາດແລະກໍສາມາດພິສູດກັນໄດ້.

ເພາະ ຜຂ ເອັງມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວບັນຫາທາງສາສນານີ້ຫນ້ອຍຈື່ງຂໍຄວາມກະຣຸນາ ຈົ່ງໃຫ້ອະພັຍແກ່ ຜຂ ດ້ວຍຫາກວ່າເວົ້າ

ສີ່ງດັ່ງກ່າວອອກມາມັນຫາກຜິດໄປຈາກຄວາມຈີງ.ນີ້ແມ່ນປະສົບການຂອງ ຜຂ ເອັງ ແລະ ໄຕ່ຕອງເອັງ ບໍ່ໄດ້ຮຽນຈົບມາ

ຈາກສະຖາບັນໃດໃນຂແນງທັມນີ້.

ແລະກໍຂໍຟັງຄຳຄີດເຫັນຂອງຜູ້ສລາດອື່ນໆ.

ດ້ວຍຄວາມເຄົາຣົບຍີ່ງ.